Presentación en Castellón de "El Primero de los Insurgentes"

Los Mártires de Córdoba: La persecución mahometana en la "culta" Al-Andalus (que no España).

Arca con las reliquias de los mártires en la Basílica de San Pedro, en Córdoba.

La desorientación deoccidente ante el islam parte de considerar que sólo los extremistas islámicosson incompatibles con la tradición occidental. Nada más lejos de la realidad. Elislam real, el que llaman pacífico, no permite más presencia pública que de simismo. Donde llega el islam asfixia a los no creyentes llegando a la pena demuerte si es necesario. Donde llega el islam, dentro de la comunidad mahometanaestablece sus propias leyes. Aquí el concepto de ley es únicamente de origenreligioso. Occidente quiere ignorar que esto es así y vive en una burbuja, lade su propia utopía multicultural que lo lleva a la desaparición.

Los Mártires de Córdoba es como se conoce a un grupo de cristianos mozárabes condenados a muerte por su fe bajo los reinados de Abderramán II y Mohamed I en el Emirato de Córdoba.

Estos martirios se conocen gracias a una única fuente, la hagiografía de Eulogio de Córdoba el cual registró la ejecución de cuarenta y ocho cristianos que desafiaron la ley islámica. En su mayoría hicieron declaraciones públicas de rechazo del islam y proclamación de su cristianismo.

Los martirios

Las ejecuciones están recogidas en una única fuente escrita por San Eulogio, que fue uno de los dos últimos ejecutados en morir. En Oviedo se conservó un manuscrito de su Documentum martyriale tres libros del Memoriale sanctorum y el Liber apologeticus martyrum, que son los únicos escritos conservados de este santo, cuyos restos fueron trasladados a la capital asturiana en 884.

El mito de la tolerancia musulmana en Al-Ándalus

La trata de esclavas es consubstancial a la historia del Islam

Paradigma obligado en estos tiempos de crisis identitaria en que el modelo multicultural es cada vez más contestado por la simple realidad de las cosas, la representación de un Al-Ándalus soñado en el cual habrían convivido armoniosamente musulmanes, judíos y cristianos es una pura invención que sirve para justificar la islamización actual de España.

Está el mito y están los hechos históricos. La ocupación musulmana de España fue jalonada en toda su extensión de cargas y discriminaciones contra los no musulmanes debido al estatus de dhimmis de los conquistados, de saqueos y persecusiones, de violencias sin número, de opresión continua contra los autóctonos cristianos.

La represión y las brutalidades cometidas contra los cristianos fueron constantes durante los casi 8 siglos de dominio islámico de la península. Un botón de muestra: en el año 796 tiene lugar una terrible represión contra la revuelta de los cristianos en Córdoba. 20 000 familias toman el camino del exilio. En el año 815 Abdel Rahman II promulga en Córdoba un edicto que castiga con la muerte a los blasfemadores contra el islam y mete en prisión a todos los jefes de la comunidad cristiana de la ciudad. El año siguiente tiene lugar la depuración de la administración de sus elementos cristianos, así como la destrucción de todas las iglesias construídas después de la conquista árabe.

Prólogo de la novela histórica El primero de los insurgentes

Territorio acaudillado por el insurgente hispano-visigodo y cristiano Omar Ben Hafsun

Desde que el año 711 Táriq, con la colaboración de los hijos de Witiza y la falta de espíritu del pueblo español conquistase España, el pueblo hispano visigodo conoció saqueos y violaciones de todo derecho; tantas que ni aun las leyes impuestas por los invasores eran respetadas; se hacían y deshacían tratados con una alegría propia de gentes que no tienen la más mínima noción de derecho ni de justicia.

¡YA DISPONIBLE!

Omar Ben Hafsún fue un caudillo de origen hispano-godo, que organizó y acaudilló una rebelión contra el Emirato Omeya de Córdoba (Emirato de Córdoba). Se hizo bautizar recibiendo el nombre cristiano de Samuel (899). Su territorio fue un dominio cristiano al sur de Córdoba ganando batallas durante décadas a los Omeyas, ganándose la simpatía y apoyo no sólo de los cristianos sino también de muchos bereberes hartos del despotismo de la casta árabe.

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EL PRIMERO DE LOS INSURGENTES / AUTOR: CESÁREO JARABO JORDÁN

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El caudillo Omar Ben Hafsún, reseña biográfica

En la segunda mitad el siglo IX, pasados más de ciento cincuenta años desde la invasión del Islam, la población hispano-romana, tanto la convertida por la presión del nuevo sistema político como la que se ha mantenido fiel a la religión cristiana, se une bajo un caudillo genuinamente ibérico, OMAR  BEN HAFSÚN, hijo y descendiente de visigodos.

Mientras la clase gobernante es árabe, la población vasalla es hispanovisigoda y se le adhiere espontáneamente para librarse de la opresión del emirato, que ahoga la vida privada y la hacienda.

A ella se unen incluso gentes bereberes, hartas del despotismo de la casta asiática.

Desde Bobastro levantará un reino cristiano que durará más allá de su muerte (hasta 928).

La capital llegó ser sede episcopal, lo que humillaba aun más el orgullo del invasor.

Una vez capturado su hijo y sucesor, éste y el cadáver de su padre, que yacía desde hacía años en Bobastro, son crucificados entre la cabeza de un perro y la de un cerdo.

La hija de Ben Hafsún moriría mártir y posteriormente sería reconocida como Santa Argentea por la Iglesia Católica.

CESÁREO JARABO JORDÁN (Gascueña, Cuenca,1953) relata en forma novelada la crónica de la heroica existencia de aquel reino que plantó cara al Islam en la misma retaguardia de Córdoba. 

Lo que pretende en esta obra dedicada al caudillo Omar Ben Hafsún es exponer con la máxima exactitud y respeto a las fuentes, principalmente árabes, la increíble y apenas conocida proeza  de un hombre que pudo haber dado un empuje decisivo a la Reconquista. 

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